弟兄姊妹和各位朋友平安，请打开《圣经·约翰福音》16:1-15，请听我来读上帝今天要对你所说的话——
我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去？只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
这是主耶稣离开这个世界之前跟门徒说的话。你想想，要是你快要离开了，你对接班人怎么说？首富王健林将来要对他接班的儿子王思聪怎么说？你指着这些高楼大厦对接班人说：“看看，看看，这都是我打下来的基业和江山，这可是我流血牺牲打下来的，也是我花了大代价弄下来的。你不能把这些江山，把这些高楼大厦，把这么多物质财富，这么多股票基金给毁了！要好好奋斗，让人家瞧得起你！这些财富和基业可以保护你免受灾害，保证让你过上平平快乐的生活！”要不，很多领导人怎么都喜欢做俯瞰大好河山状！这么一说，你说多么慷慨激昂，多么有气势气魄！
但你听听主耶稣说的啥话？“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”主耶稣一点江山基业也没留下！一座会堂也没留下！甚至还说，铁定了，百分百，你们要受逼迫，甚至被赶出会堂，无地可容！甚至，甚至还要被杀死！而且杀你们的，还以为在侍奉神。你连一点话语权都没有，也没任何宣传阵地！到时候，没一个山头是你们的（有人说佛教很聪明，抢滩所有名山大川，耶稣可连讲宝训的那座山头都没拿下来）！难怪彼得拉住耶稣要责备他！好不容易跟你到了都城，开始想着要做王当官分天下，结束苦日子啦，没想到你这位主要钉在十字架上，而且凡是跟随你的都要受苦受难！你说你这个队伍还带不带？人心散了，队伍就不好带了。你说这人心能不散吗？！
耶稣说，他自己还要离开。“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去？只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。”门徒你说能不满心忧愁吗？要是换作你，你当时会不会急得哭出来？满心忧愁，在原文中特别强调的是“特别深的忧伤沮丧和绝望特特地充满了心灵”。你想想当时的心情！要是换作你，肯定也不好过！
跟了这么三年，说是要得人如得鱼。鱼倒是真没打到多少，还不是为了得人？这人，就这么十来个人。这十来个人吧，像犹大还怀着鬼胎。得人要像当初得鱼那么多！跟了这么几年的主还要走，你说，还得有逼迫，甚至被杀，你说在这世上能不愁吗？能不难过吗？当然，这位主自己说能赦罪，能让人摆脱罪恶和死亡。这是多么了不起的事。但眼看他自身都难保。这会是真的吗？他说让一个瘫子拿起褥子行走容易还是赦免人的罪容易？当然是赦免人的罪难。不过，眼前，你最盼着的还是先拿起褥子行走吧！赦不赦罪的事，毕竟看不见摸不着。在一个处处讲究实际和物质的世界上你怎么见证那看不见的神？把石头变面包，还是要信靠上帝的话？
不过到了这段经文第七节开始转折了！主耶稣并不是没留下基业，并不是没给你依靠和盼望！“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。”在原文中，“真情”其实是“真理”，主耶稣实实在在地告诉你真理和真相。把真相告诉你了。他说我去是与你们有益的。“有益的”在希腊原文是一个商业用语，就是很划算，很上算，有很大利益，有很多很多好处。大有赚头，大有利润，有利可图，最为划算。基督徒不是清心寡欲的人，他们也需要成功和有利益。只不过，这一成功和有利益是在上帝旨意之中，不是在自己的道路和算计之中而已。
“保惠师”是一个法律用词，原来是指辩护律师，给人提供帮助、援助和辩护。但这里用这个词，内涵比这个广。在《约翰一书》2:1中，老约翰说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 ”在希腊文中，“中保”和“保惠师”用的是一个词。这位保惠师，也是一位中保，是安慰者也是帮助者。哪怕你犯了罪，他都会替你求情。主耶稣说，他不去的话，就不能差他来。主耶稣必须得受死，从死里复活，升天，这样，圣灵才能受差遣而来。
这就是主耶稣的应许和保证，牛吧！说到底还是神自己同在，因为圣灵就是神！你说还有比这更大的保证吗？还有比这更大的保障吗？很厉害很牛的老师要是不走多好？这个世界办不到这一点。这个世界的规则就是“天下没有不散的宴席”，这个世界的规则就是“送君千里，终有一别”。但主耶稣却换一种方式又回来了。他当然还会亲自回来，那就是世界末日审判的时候。但现在圣父和圣子亲自差派圣灵来。你所信的是三位一体真神。圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。但很多时候，你不重视圣灵。这不对！
耶稣甚至宣告说，圣灵来对门徒有更大益处，更大好处！因为主耶稣在肉身的时候，活动范围不过几百公里。但圣灵来了，全世界都可以有他的活动！正是在这个意义上，耶稣说门徒要做比他更大的事，也就是在更广阔范围内做事，为主做事。做神国的大事，更大的事。福音要广传天下。
而且，耶稣那时候在门徒外面，但圣灵来了，就来到了你里面，在你里面有他奇妙的工作。不只是在范围上更广，而且在深度上可以更深，而且可以常住在你里面。这个世界上，再高明的师傅也做不到这一点。但圣灵可以有真实同在。真切在内心同在。恩典中的同在。你想想，我讲这句话的时候，圣灵就在现场，就在你心里，就在我心里，这是多么不可思议但又是真切无比的事。关键是你可以真实经历，这不是一种理论啊。
耶稣可不是随便许诺，也不是瞎许诺。
接下来，耶稣提到了圣灵最重要、最基本的两大工作：一个是在内心深处的感化工作，把耶稣基督已经成就的救恩施行在人身上；第二是圣灵启示和默示的工作，感动使徒想起耶稣的话，写下圣经。
这两点对你也意义非凡，关系密切。耶稣说第一点：“他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。”你注意这三方面都是围绕主耶稣基督事件来说的，这样你才有盼望。救赎事件要是靠你，早就完了。最不可靠的就是人。你的罪有很多。但耶稣道成肉身，为你的罪替赎、钉十字架，又为你复活，你还不信的话，这不信就是你所有罪的一个代表。这比你在自己里面犯的罪更严重。为义，也就是说，主耶稣为你挣来了真正的义。他的死和活，才表明他是上帝立的替罪羊，籍着他被接升天，把义成就了，也表明出来了。为审判，就是说耶稣基督钉十字架升天，从本质上来说，表明魔鬼撒但受了审判，受了判决。其实，不是耶稣受审判，而是在天父更高审判法庭上，魔鬼受了审判。在希腊文中是“这个世界的王已经受了审判，而且这一审判的结果正在持续施展影响”这样的时态。我相信这一解释是完全正确的，因为对照《启示录》20:1-6，我相信这个世界的王确实受了审判和正被捆绑，所以福音能够广传。上帝计划救恩，圣子成就救恩，那么，圣灵就是施行救恩。把圣子救赎作为的意义施行在人心里，让人自己责备自己，好能够悔改相信。
无论你看起来多么不可能，圣灵一旦工作，就可以使拉撒路从死里复活，就可以使枯骨复苏，就像先知以西结所看到的那样。你传福音不过是做点翻土和撒种的工作，但上帝使种子生长。你只管去撒。上帝自己，圣灵自己会工作。上帝有恩典，你有责任，这是飞机的两个翅膀。你尽管去做，尽管去传，上帝会动工，圣灵会动工。
我看到过一个信了二十三年佛教的佛教老师的见证，看到了圣灵的大能。这个姊妹的名字叫郑丽津，见证的名字叫《舍弃佛法，喜获重生》——
信主之前，我是个出家的尼师，在佛教界有廿三年。
回忆廿五年前，我正在念大学，虽然读的是外文系，但常跑图书馆，借阅哲学方面的书。其实考大学时，我的志愿是哲学系，但因女生名额有限，就落到外文系去。为了补足心愿，只有多读哲学的书，外国如柏拉图、苏格拉底、亚里斯多德的思想，希腊神话、荷马史诗、但丁神曲、浮士德游地狱，乃至近代「存在主义」哲学、尼采、叔本华等著作，都相当吸引我；而对中国老子「清静无为」的道家思想，也欣赏莫名。但是心灵上还是空虚的。曾经也想参加学校的「基督徒团契」，但不得其门而入。
毕业一年后，偶然与朋友到花莲旅游，来到一座佛寺，在声声的佛号中深受感动，泪水直流，似有归家的感觉，于是出家的念头油然而生，认定了我要寻找的人生就在这里。
但我从廿六岁到四十九岁出家，廿三年来的生活，并没有想象中的「清净」，反而是更忙，承受了超过体力的负荷和精神摧残。出家十年后，有机缘在佛学院担任行政与教务工作，泰半时间都花在佛法经藏的钻研，虽然仍是忙碌，但比以前平顺并得到人的一点尊严。直到一九九六年十一月，在台中当教务长时，被卷进一椿轰动全台的佛教界大丑闻中，看尽了人最丑恶的一面，对人的软弱虚伪，倍感痛心。更可叹的，自己虽不是最重要的主角，却是举足轻重的配角。那时的心境，可说恶劣到极点，怀疑人活着意义何在？当时曾请教过基督教的牧师，他教我翻看圣经罗马书第七章十八至十九节，看耶稣的门徒保罗说：「我也知道在我里头，......没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来，由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。」这段话对我而言，真是心有戚戚焉。
一九九七年九月三日，我来到美国纽约。三个月的疗伤后，再度充满希望，接受一位老和尚的邀请，准备在这里兴办一所佛学院。老和尚首先聘任我当副院长，让我为他策划佛学院的事，几经洽谈，却一次又一次地让我失望，「廉价劳工」四个字，在我脑海中不断盘绕。由于不想又不能再背负这么大的重担，我决定离开佛教界。
由于对佛教界的失望，让我对佛法再作一次省视：当初出家，向往的是清净无为的洒脱，以为从此努力向道，必然可以成佛成圣，所以很努力用功地学习如何修行，可是就在佛教的一句话说：「道高一尺，魔高一丈」，察觉自己的不自量力，乃退而求其次，不成佛，就做菩萨。谁料更难，越有那种「多做多错，少做少错，不做不错」的退缩、消极。于是友人劝我说，还是「老实念佛」吧。
「佛说阿弥陀经」有一句说：「不可以少善根福德因缘得生彼国」，所以要蒙阿弥陀佛接引，必须整夜不停的念佛，甚至最好睡觉时也持续在念。于是我也照着做，我不能确认是否得到什么利益，但在现实里，我仍然经历了一些挫败与罪恶，我的努力与罪在交叉运行着。尤其在这最近的半年，真是感觉极度的疲累，身心交瘁，再没有活下去的勇气，感觉活得越久，造的、看的罪越多。
感谢主！十月时和以前读大学的同学联系上，她带我到教会。第一次到「新城教会」听牧师讲道，牧师一再以自己为例，大谈人的罪性、缺失，颇让我惊讶。这样的说辞，跟佛教法师所表现的「自我榜样」，和带权威口吻的教导迥然不同。第二堂查经讨论，第一句「因信称义」，似乎燃起我生命的光和希望；又提到「圣灵感动」，使我心动不已。于是开始对不同宗教取舍，产生挣扎；惟恐自己背叛原先的佛学信仰，特地跟一位弟兄说：「廿三年的佛法熏习，现在要我改变信仰，去信耶稣基督，那是不可能的。」可是言犹在耳，我却在两、三天后，第二次去「新城教会」时，因着内心的催迫，上台作见证说：「经上说，我在众人面前认了耶稣，耶稣也必在天父面前认了我。」自我说完这句话后，才坚定了我信主的决心，于是急切地希望能受洗加入教会。或许这就是所谓「神的召唤，圣灵的感动」吧！于是在十一月七日，讲完了最后的一堂「佛学讲座」，便正式向佛教说再见。十一月八日去到新泽西「若歌教会」，参加「受洗班」；十一月十六日正式受洗。
人生半百得获重生，有什么比这更叫人喜乐呢？受洗之后，我更热切地追求主的真道，并沉浸在主内弟兄姊妹的爱中。「恩典和真理都是由耶稣基督来的。」（约翰福音一章十七节）追求真理是我一生唯一的目标，如今不但有真理，还白白得了恩典。感谢主！
耶稣在《马可福音》4:26-29说：“神的国，如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷，是出于自然的。先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
你只管撒种，主会让它生长，因为有圣灵的工作。过去我给一对夫妇传福音，他们很骄傲。谈了一个晚上，也难有任何果效。他们总认为肯听我讲，就是给我面子。但圣灵动工，说成就也就成就了！这是那位妻子自己写的见证《你的名在全地何其美》，你从中可以看到她多么骄傲，多么难以相信吧——
一九九九年，我大学毕业后，在中国南方的一家外资企业工作。作为一个年轻的女孩，过着悠闲富裕的物质生活。但是，我从小就是一个悲观的人，虚无的思想常占据我的心，使我觉得一切都没有意义。一切都不值得努力和珍惜。
在我工作和生活的环境中，所接触的大部分人都是官员和商人。他们往往只求金钱和权势，不问是非善恶。这些人环绕在我周围，使我对人和世界都有很差的评价，我觉得身边没有一个健康的人，没有一颗健康的心灵。从小到大，我们被许多错误的论调和庸俗的广告包围，被扭曲成了不健康的人，不知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶了。
我惟一的爱好是读书。我非常喜欢文学，把文学当成最后的避难所。我觉得人不应该只有这个吃喝玩乐的世界，还应该有一个诗意的世界。
我曾经读过英国哲学家罗素的文章《我为什么活着》，他说：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”我非常赞同他，并将这也当成自己活着的理由。
可是，那时候的我，并不知道什么是人类真正的苦难，更不知道什么是真正痛彻肺腑的怜悯。
就在那一年的夏天，我又读到了一本书——《火与冰》。这是一位北大学生的作品，我觉得他就像安徒生童话中那个说出皇帝什么也没有穿的孩子一样，直言不讳地评点了中国历史、文化和社会的种种真相。我不知不觉就看了一整个通宵，非常感动。我突然发现，这世界上还有一个健康的人，还有一颗健康的心灵，他还知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。我受到了莫大的鼓舞，就给作者写了一封信。这是我平生第一次给一个陌生人写信。我在信中写道： “在这片不再蔚蓝的天空之下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就是值得为之而受苦。”
在收到的几千封读者来信中，他神奇地给我回了信。
几个月后，我出差到北京，我们第一次相约在北京大学的校门口见面。我们一见钟情。
他对我说：“你到北京来，我们结婚吧！”我不假思索地回答他说：“好！”于是，我立刻回去辞掉了工作，只身来到北京。
那时在北京的近两千万人口中，我只认识他一个人，一个住在学生公寓里的穷学生。但是,我毫无畏惧，放弃一切来投奔我的爱情和未来。在没有更高的生命支点以前，爱情就是我的全部。
可是，不久之后，生活的困境便出现了。二零零零年夏天，他从北大硕士毕业。一毕业就被解约从而失业，并且在北京找不到工作。我只能一个人在北京艰难地寻找工作。每天奔走在扑面的黄沙和烟尘中，上下班坐公共汽车往返，需要四个多小时。北京干燥的空气使我开始流鼻血。我们租住的民房经常停水停电。一切都举步唯艰。
爱情的幻想和现实生活的残酷，使我陷入了痛苦，我开始想要逃避。但感谢上帝，正当我们面临生活困境的时候，恩典和真理临到了我们的生命中。
那时，我们正一起参与编写一套给中学生阅读的文学读物。在一次编辑会议上，我遇到了平生遇到的第一位基督徒，一位来自南京的大学教师。他提出了将《圣经》的一些篇章编写进这套学生读本的建议，这建议引起了很大的争议，也让我对他另眼相看。
那时，我对信仰一无所知，认为有信仰的人就是傻乎乎的什么也不想，所以很简单很快乐。
我想，我就正是太聪明、想得太多了，所以才很痛苦的，还不如我也变傻去信点什么也就好了。
于是，我带着这样骄傲和错误的想法，开始和那位基督徒讨论。我说：“真希望你能够给我洗个脑。”
他便给我讲了很多福音的要义，结果，我自然是一无所获。
在编辑会议即将结束的前一天晚上，他突然问我，你听过赞美诗吗？我说没有，他就为我唱了一首赞美诗歌。那是我平生听到的第一首赞美诗歌——“耶和华是我的牧者，我定不至缺乏”。当他刚刚开口唱出第一句歌词时，我的鼻子就突然发酸，眼泪竟不可抑制地涌了出来。
在那一瞬间，我突然感觉到有什么东西像一颗石子一样准确地击中了我的心脏。但我还是没有肯打开心扉，只是为自己的失态而感到害羞，马上就跑了出去，没有接受上帝。
第二天，编辑会议结束了。分手时，那位基督徒送给了我一本《圣经》，并在扉页上写了一句话：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理。”当时我并不明白这句话，后来才知道，是的，若不是圣灵的感动，没有人能称耶稣为主，他不是让我们明白一切的真理而是带我们进入一切的真理！
最后，他还说了一句话：“你太骄傲。”当时，我很不服气，我觉得我那么谦虚地来问他，想要获得信仰，甚至都不惜让自己变傻一点，允许他来给我“洗脑”。是他自己没有能力将我“洗”成功，怎么反倒说我“骄傲”呢？
但奇妙的是，从那以后，虽然我不承认，“骄傲”这两个字就象被火烙在我的头脑里了一样,怎么也驱散不走了。我常常会想起他对我说的这句话。在后来的日子里，出于对文学的爱好，我常常随身携带《圣经》，在上下班的地铁中阅读。那一天终于来到了！就在那一天，在上班的地铁上，当我正在阅读《约翰福音》的时候，忽然我好像一个瞎子第一次睁开眼睛看见了光一样，又好像一个人第一次站在镜子面前看见了自己的样子似的！我第一次明白了什么是骄傲，什么是罪，明白了我以自我为中心的生命就是骄傲和罪，其实是何等的可怜！我第一次发现自己真是一个彻头彻尾的可怜的罪人，毫无指望，陷在罪里无力自拔！我也第一次明白了耶稣为我而死是什么意思，明白了上帝的儿子，无罪的耶稣基督为我这样一个罪人而死是什么意思！
我以前觉得自己什么都好，却感觉生活毫无意义，充满痛苦，甚至想过轻生。而平生第一次我发现了自己的全然败坏，从头到脚都是罪人的时候，却感觉无限的幸福和极大的快乐。
这是多么奇妙的事啊！
我在地铁上痛哭流涕，第一次认识了自己，也认识了主。人若不认识自己是罪人，就不可能认识主，或者说，若不认识主，就不可能认识自己！我一路都在哭，见到人就反反复复地说一句话：“我是个罪人，耶稣为我而死！”
这一年的圣诞节前夕，就是二零零一年十二月二十三日，我在北京的一个家庭教会受洗归主。
你看上帝的作为就是这么奇妙，这是圣灵的工作！你无法制造波浪，但你可以去冲浪，当波浪来的时候。去吧，乘风破浪！乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
圣灵第二方面的工作呢？耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。”
这第二方面的工作也非常重要，别忘了，这是耶稣对使徒说的，这话是在提醒说，圣灵会感动使徒想起主耶稣说的话，从而使他们写下《圣经》，好告诉全世界的人。这是圣灵的默示工作。这一工作了不起，因为圣灵感动和默示，使世界上有了新约圣经作为上帝的圣言，你说这还了得？！
那这一应许对今天的你我有什么意义？今天上帝不可能默示你写下圣经了，因为圣经已经下完了，完全了，不可以加一句，也不可以减一句。圣灵默示的工作结束了，但圣灵光照、引领的工作还没有结束。圣灵一般说来怎么引领呢？主耶稣说得很清楚，圣灵的同在等于主耶稣的同在，也等于他的话同在。一般说来，圣灵通过已经写下的圣经来引导你。这应许同样有效！你信的不是死的教条，你不要把活的信仰信死了。你信的是活的上帝。上帝又真又活，首先体现在他话语活泼的引导和更新工作。清教徒这一点得精髓，但你今天可能有点忘了。我通过下面的见证来提醒你，看看清教徒怎么通过圣灵和神的话沟通！
下面是约翰·班扬的见证《丰盛的恩典》，你听听他怎么跟上帝交往——
记得有一天，当我思想到以往心中的邪恶与亵渎，并我里面抵挡神的怨恨的时候，圣经上的话就 临到我说：“他借着十字架的血成就了和平”（西一20）。这样就屡次使我看见，因着他的血， 已经使我和神亲近了。是的，神的公义与我有罪的灵魂，因着他的血得以亲近了。这一日对我来 说，是我永远无法忘怀的。
另外一个时期，当我坐在家中火炉旁边，思想自己是多么可怜的时候，主将这段宝贝的话赐给我： “儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼； 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来二14、15）。当我想到这两节经文的伟大时，几乎要 晕倒----并不是由于苦恼，乃是因为心中充满了平安与喜乐。
这时我是参加基福德牧师（Mr. Gifford）的教会聚会，感谢主，他所讲的道理，正是我所需要的。 这位神仆的事奉，就是将神的子民从容易陷于用虚伪的方法来察验纯正教义的迷途中挽救回来。他 告诉我们不要盲目的接受真理，相反 地，他要我们呼求神，求神确切地使我们相信这真理的实际。并且靠着他的圣灵，浸润在他的圣道之中。他说：“当试 探非常强烈地临到你的时候，如果你还没有得到那从天上来的帮助，你不久就会觉得没有力量去抵挡，正如你以为有力 量去抵抗一般。”
这正是我内心所需要的。由于悲惨的经历，我发现他所说的都是真的，所以我就祷告神，凡与神的荣耀以及我自己福乐 有关的事，都求他使我能确实知道是从神而来，而非从世界来的。我清楚看出人的意思与神的启示之间的不同；我也看 见了虚伪的信心与一个人重生后所拥有的信心之间的不同（太十六15-17；约壹五1）。
此时我的心灵被神引导，步步进入真理，从救主的降生，一直到他升天，以及从天降临审判世界。
至大的神，对于我诚然是恩慈的，因为没有一件事是当我向他祈求时他不显示于我的。他是一步步逐渐地领我明白全部 的福音，即如我看见救主的长大成人，从出生到上十字架；我看见他是如此地谦卑牺牲自己，为我的罪与恶行被钉在十 字架上，并且我还知道他是预先被定下为我们受难（彼前一20）。
然后我想到他复活的真理，我几乎看见他从坟墓中跃出，又从死里复活，胜过我们可怕的仇敌（约二十17）。并且我从 灵里看见他坐在父神的右边，又看见他从天降临，在荣耀中审判世界（徒一9-10；七56；十42；来七24；启一18；帖前 四16-18）。
从前有一时候我曾被这个问题困扰过，就是耶稣是否是真的人而又神，还是真的神而又人。那时，除非从天上来的证 据，不然不论别人说什么我都不相信。最后还是启示录五章6节使我的心得到释放：“我又看见宝座与四活物并长老之 中，有羔羊站立……。”使我得解脱的，就是那句“在宝座……之中”。
我对自己说，神就在那里，“在长老之中”----那是属于人的。这是何等宝贵、光荣的真理，如此给了我非常的满足。下 面的经文也很帮助我：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全 能的神、永在的父、和平的君”（赛九6）。
请再听听第二处——
有一天，在一次信徒聚会中，我的心充满了悲伤与恐惧，忽然间主的话临到我：“我的恩典是够你用的！我的恩典是够 你用的！我的恩典是够你用的！”这句话一连三次有力的临到我。
这时我的悟性得以光照，觉得自己正好像看见主耶稣在天上透过房顶往下看的对我说这句话。这情形使我心碎，但却使 我的心充满了喜乐，令我五体投地、感动不已。当然啦，这种荣耀的光景与舒畅没有停留好久，但也持续了好几个礼 拜。后来，像往常一样，以扫放弃长子名分的那段经文又来了，那种一会儿平安、一会儿恐惧的经验也再次出现。
这种情形又持续了好几个礼拜，有时候得安慰，有时候又很痛苦。时常我会自问：“为什么有那么多经文反对我，却只 有三、四处是令我得安慰的呢？为什么神不忽略这些经文呢？”记得有一天我在想，假如有像以扫卖长子名分的那段可 怕经文，和一段使人得应许与平安的经文同时进入我心中，那情形又将如何呢？于是我就开始盼望有这样的事发生，并 且也盼望神这样做。
大约两三天之后，这件事果然发生了。这两种不同的经文同时临到我，并且一时之间使我心中产生莫大的挣扎，最后关 于以扫卖长子名分的那段可怕经文终于离开了我，而关于主恩够用的那段经文得胜了，且为我带来平安与喜乐。后来以 下这节经文临到我：“怜悯原来是向审判夸胜”（雅二13）。
好，请听听最后一处怎么写——
过了些时候，我的身体还是非常软弱，撒旦又来试探我。我发现一个人将死的时候，最容易受到撒旦的攻击，因为那是 它的机会。撒旦非常努力地将我与神之间仁慈的经验隐藏起来，而将死亡的恐怖与神的审判摆在我眼前；由于我的恐 怖，如果当时我就死亡，那我必定是灭亡了，我就会像死期未到而死的人一样，下到无底坑中的阴间。那时当我正在恐 惧中的时候，天使将拉撒路带到亚伯拉罕怀中的那段经文临到我，我感受到我死后也将是如此。这思想奇妙地复苏了我 的灵魂，并帮助我重新在神里面得到盼望。在我思想这件事情之后不久，以下的经文又临到我：“死啊，你得胜的权势 在那里？死啊，你的毒钩在那里”（林前十五55）？立刻，我就感觉我的身体与心灵都好起来，我的疾病都没有了，在 我为神工作上，心灵都觉得很安舒。还有一个时期，当我在属灵上顺利前进时，突然有一大片黑云遮盖我，将我在基督 里属乎神的事全部隐藏起来，就好像我从未经历过一样。我的心灵进入一种迟钝的状态中，对于蒙恩之后在基督里的生 活丝毫无动于衷；又好像我的手脚被铁链锁起来一般。
我停留在这种状况中约有三、四天之久，后来当我正坐在炉边烤火的时候，“我一定要到耶稣那里去！”这句话突 然进入我心中，顿时，黑暗与不信神的思想飞快地离我而去，属天蒙福的事又再次进入我的视线内，我急忙喊问我妻 子：“圣经上真有‘我一定要到耶稣那里去’的这句话吗？”她说她不知道，所以我就坐在那边想，看是否能记忆起这 句话是出自何处。我坐在那边约有两、三分钟之久，突然好像闪电一般，这句“千万天使”进入我的心中，以及有关希 伯来书十二章的经文，都进入我的脑海中，尤其是十二章22-24节提到“来到耶稣那里”。
那天晚上是我永远也不能忘记的，基督对我的灵魂是如此地宝贵，以致使我无法入睡，因为我靠着基督而得到平安 与胜利。来十二22-24这段经文，在我往后的日子里不断地祝福我：
你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子 之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这 血所说的比亚伯的血所说的更美。
借着这些话，主不断地引导我，先明白这个字，后又明白那个字；这段经文中的每个字，神都让我看到它其中的奥 妙，同时也复苏了我的心灵。怜悯我的神，是应当称颂的。
还有，《在班扬的马背后》，那位渴望听道的单身姊妹，听道回来后被爸爸锁在房子外面——
我走进牲口棚，那一夜极其黑暗。我发现我又在遭受撒旦的攻击，但因着从上帝和他的话语中得了一些力量，我开口说出这样一些话：“撒旦，我天父已将你捆绑，你伤害不了我。”于是我开始祷告。那真是令我蒙福的、毕生难忘的一夜。我一整夜都在祷告赞美。主乐意在那一整夜将惧怕从我心中除去。天寒地冻之夜，我却不觉得冷。到早上的时候，我鞋子上的泥都结成了冰疙瘩。
就在我祷告的当儿，经上的话带着大能临到我：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。” “亲爱的”一词在我心中如同奏响的美妙音乐，但其他部分却令我恐惧：“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”我看出，我父亲将我拒之门外是一个极大的试验。我想，还有什么比这更糟糕的呢。但这节经文一遍又一遍地响在我心里，而“亲爱的”一词的声音远盖过其他词。我看到这节经文中交织着苦与甜的滋味，但这是亲爱的上帝对我的怜悯。所以，我向上帝祷告，求他托住我，坚固我，不管我遭遇什么事。
第二处记载——
“爸爸，”我说，“我愿意为你做任何事，我会伺候你一辈子。爸爸， 你就让我去聚会吧，我只不过想听上帝的话。将来你没办法代替我站在上帝面前，为我的罪受审判。”他回答说，只要我答应在他有生之年不去任何聚会，我就可以进屋，他就仍会待我像待其他儿女一样；如果我不答应，他就一个子儿也不给我。“爸爸，”我说，“我的灵魂比那些更贵重。这我不能答应。”
哥哥见我没跟着他回去，他的心一阵阵作痛。父亲越来越生气，叫我滚，别再烦他，他已经铁了心了。他又一字一顿地说：“如果，你答应我，不再去聚会，我就给你钥匙，你就可以进屋。”他把钥匙拿在手里不断向我扬着，看我答不答应。我还是和以前一样，绝不屈服。最后，他耐不住了。“丫头，”他说，“怎么样？如果你答应我，在我有生之年不再去聚会，那，钥匙在这儿，拿着进屋。这是最后的机会，我以后不会再把钥匙给你，我活着的时候你也别想再进屋！”
我就这样站在院子里，在他身边默默地流泪。“你怎么说，丫头，”他说，“答不答应我？”
“爸爸，我答应你，在您有生之年，不征得您的同意，我不再参加任何聚会。”我万万没想到，我这句话起了这么大的作用，他把钥匙给了我。我打开锁进了屋。我一进去，那节可怕的经文冒了出来：“在人前不认我的， 我在天父和天使面前也不认他。”还有那句话：“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒。”天哪，我这是怎么回事？我晚上都说了些什么？我跑出屋，但又想，这又有什么用。我所有的安慰都消失得无影无踪。取而代之的是恐惧和良心的谴责。现在我看清了自己一切努力的结果。当时是主日的晚上，一个极其黑暗的夜晚。
我可怜的父亲也进了屋，对我完全换了个态度，还叫我为他做晚饭，我去了。他又叫我过去和他一起吃饭，但那顿饭我如咽黄连。哥哥因为我没有去他家而为我担心，他不知道我为什么待了那么久。他心急如焚，八成猜到我这样做了。但为了证实，他又派一个家人到这边跑腿，看看我是不是进了屋。那人回去告诉他说， 我已进了屋，和老东家在一起，老东家很快活。这下我哥哥更着急了，因为他知道我肯定妥协了，否则爸爸绝不会让我进去。我当时的可怜情形根本无法用语言描述。我也不敢举目向上帝求怜悯。我想，我恐怕再也听不见上帝的话了！基督在我一切的患难中这样恩待我，我居然不认他，我真是个浑蛋！我已背离了他。“哦，黑暗之夜，不幸之夜，我居然不认我的救主！”跟父亲道过晚安，见他上床睡觉后，我也上床睡了，但我心如刀绞，辗转不眠。
第二天，即星期一早晨，哥哥到这边来了。“妹妹，”他说，“你都做了什么？那节经文是怎么说的，‘在人前不认我的，我在天父和天使面前也不认他’？”他一见我劈头就这样问。我想着，正是这句话在割我的心呢。但我跟他什么也没说，只默默地流泪。接着父亲进来了，哥哥立刻住了口，只跟父亲道了个早安就走开了。我无法说清当时我有多痛苦，只觉得整个屋子都被愁云惨雾笼罩了。
我撕心裂肺地饮着泣，时不时有一两句经文进入我的脑海，如：“西门，撒但要夺你们，筛你们如同筛麦子一样，但我已经为你祷告。”但我头脑中占上风的想法仍然是，我再也听不见上帝的话了。这时候我想，即使父亲给我千金万银，对我有什么益处呢？我一直伤心，都快肝肠寸断了。父亲一出去，我就天昏地暗地大哭。我没告诉哥哥我有多难过，因为我觉得他不会原谅我；也没跟他说当时的经过。等父亲进来，我便走进牲口棚，或者到外面去哭。我站着，把头靠着墙壁，像个受了极大委屈的人那样哀叹哭泣着，说：“主啊，我怎么办？主啊，我怎么办？”一句话进入我里面：“……总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”“主啊，你要给我开什么出路呢？是让我父亲答应我去聚会吗？”如果是这样，我想，我这个不认基督的罪人，还有什么脸去聚会呢。这会儿,得赦免其过，遮盖其罪简直比全世界都更有价值。我为着罪得赦免苦苦向上帝呼求着：“主啊，怜悯我，赦免我，怜悯我，赦免我！”
到了晚上，我和父亲坐在火炉边时，父亲问我有什么心事，因为他发现我一整天都很郁闷。我忍不住又哭了。“哦，爸爸，”我说，“我答应了你，没有你的同意就不去参加任何聚会。一想到这个我就十分痛苦，我怕你以后永远不让我去聚会了。”他也像一个小孩子一样哭了：“傻孩子，不要这样自寻烦恼，我们不至于到那地步。”
听见这话，我得了一点儿安慰。“爸爸，我求你，”我说，“饶恕我在许多事情上不尽职，不听你的话。”他坐在那里，老泪纵横。他告诉我，那天他把我关在门外，心里担心得不得了，一夜都没有睡好。但他以为我去了哥哥家。他是因为我搭班扬先生的马而生这么大气的。是本市的仇敌在他面前诬告了班扬先生。几年前，父亲听了他的讲道后，心里也受了很大的震动。我刚刚觉悟的时候，他看见我为灵魂那么忧伤痛悔很是担心，并对来串门的邻居说：“我的女儿可能会疯掉；她不吃、不喝，又不睡。而我这三年来几乎没考虑过灵魂的事。”从那以后，父亲就跟我一样向上帝祷告，去聚会，流泪听上帝的话语。但后来那个居心险恶的人使父亲反对聚会。我曾无意中听到他对父亲说：“你这些年难道都是在被他们牵着鼻子走吗？”甚至还谬引了一句经文：“那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。”他就这样不断怂恿父亲，使父亲跟我作对，不再去聚会，也不让我去聚会。
我和父亲谈话的时间是星期一晚上，尽管父亲这样推心置腹地跟我交谈，可我心里仍然充满了忧伤和罪疚。我大半夜都在祷告，求上帝赦免我的罪，在以后的日子用他的恩典托住我。于是我又看到了我孜孜努力的结果。
第二天，也就是星期二，我仍然很难过，伤心落泪不住。但我知道，上帝昨天就已垂听了我的祷告，我能相信我的罪已得了赦免。当时一句又一句经文进入我心，现在我已经想不起来了。我平静地回顾上星期五在牲口棚的经历，又想起那个柔和甜美的词：“亲爱的弟兄啊”。我坚信耶稣基督昨日、今日直到永远都是一样的。这一天我除了干家务、为父亲做饭，其他时间都待在角落里向上帝祷告。和平常一样，父亲晚上吃得饱饱的。
夜晚来临了。对于我，这仍是个难熬之夜。如果不是主站在我身边加添我力量，我恐怕早就垮了。但上帝是信实的，他没有让我受试探过于我所能受的。整晚有一句话一直在我心里回响：“你六次经历患难，我与你同在，第七次，我也不离开你。”
时候还不很晚，父亲对我说：“今夜很凉，早点儿睡吧。”平常，他有时会陪着我度过慢慢长夜，点上一根蜡烛，看我坐着纺线或做其他事。但这一次他却说，天气很冷，他要早点儿吃饭睡觉。晚饭后，他坐在火炉边，抽了一袋烟。抽完后，他叫我把火烧旺，把他的床烤暖，我照做了。在我给他盖上被子的时候，那一句话在我脑中反复响着：“不再有时日了！不再有时日了！时候近了！”我对此茫然不解，因这些话是隐藏的。我走出父亲的房间，回到厨房里。
好，亲爱的弟兄姊妹，和各位朋友，你看看这位姊妹受到何等煎熬，但对神的话，对神的经历和认识多么生动活泼。从他们的经历，我真知道神又真又活。这不正是主耶稣的应许，他的圣灵要感动人悔改信主，他的圣灵要运行在人心深处，使人回到圣经，引导人进入真理！进入一切真理，也就是这整全真理，也就是全本圣经，而全本圣经是为耶稣做见证。你要进入主的话中，主就进入你生命之中。
跟这两样比，今天人对圣灵工作的认识是多么肤浅！很多人认为说方言、医病、赶鬼、做梦、奇怪的经历才是圣灵的工作！这多么肤浅！圣灵要有大面积对人心的责备，让人悔改，这就是归正复兴的工作。圣灵要人热爱主的话，充满主的话，使认识耶和华荣耀的知识充满全地，就像海洋的水充满海洋一般。这才是圣灵基本而大能的工作！
中国目前正进入福音广传的时代！美国目前是后基督教时代，福音难以传得动。一个牧师在一个很好的教堂，拼命讲道六年，目前还不到十个会友。他讲道非常好。但中国呢，不一样，你不怎么会传，但人就来听道。圣灵在动工！单单以我所在的福音茶话会小组，就看到上帝手的工作。有时候，不少朋友挤在一起，饥渴慕义。我有时真想跑到校园里，天天陪着他们。能有这方面的人起来多好。是的，主会使人发挥光和盐的作用，但目前，这一股圣灵的浪潮来了，你不知道何时消退。在职场上，多你一个不多，少你一个不少，但在校园禾场上，你燃烧青春的话，肯定可以欢呼收割！马上就迎新了，不知道你会找到多少新生过来一起敬拜神？听说有的团契已经开始了，让我们拭目以待看神的作为，也让我们尽上自己的责任。
也想经历圣灵大能的作为吗？起来，看到圣灵势如破竹的工作，与上帝同工。做你该做的部分，看到神的手。尽人力听神命。同时，热爱神的话，把他的话藏在心里，昼夜默想，这人便为有福！你可以使用各种各有的灵修方式，但一定要把主的话藏在心里，也让主的话响在你心里！不让神的话响起，就会有魔鬼的话响起。来吧，让神的话充满你。
