原文地址：王怡|软弱，是对这个世界心怀奢望作者：青橄榄书殿
童话故事讨论的是疯狂的世界中正常人做的事。今天那些严肃的现实小说讨论枯燥的世界中疯子做的事。
——切斯特顿
各位“敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状”（林后3:18）的圣徒，平安！
最近，看到一些弟兄姊妹和家庭面临难处或软弱。读《诗篇》中那些情词迫切的呼告和求问，发现信仰的真实性就在于不断地问：我们的救主是又真又活的神吗？
昨天问了，今天又问。热恋时问了，失恋时还要问。天父的心意，是要福音穿透我们的每一个日子。是的，我们相信真信徒“一旦得救，永远得救”。但我们也相信，一旦得救，我们就走了窄门。如华生长老证道所说，“努力进窄门”的意思，不是指赚取救恩的辛苦；而是指救恩临到我们生命中的动静。救恩撼动了我们，如同地震撼动了大地，所以，我们摇摇晃晃，跌跌撞撞。所以，大地看起来很辛苦的样子。
我去什邡，参加一个为灾区孩子举行的夏令营。这群初三和高一的学生，大多都曾失去过亲人，也有好几个孤儿。我几乎没有过向青少年传道的经验，一直祈祷，怎么预备这个讲座。后来，我选择了安徒生童话。用他们熟悉或不熟悉的四、五个童话，讲了一次《童话中的成长和信仰》。
基督徒作家托尔金（《指环王》的作者），曾将童话和信仰做了深入的对照。他感叹说，如今童话和孩子们的关系，是“错误的、非本质的”。就像福音书和许多成年人的关系，是“错误的、非本质的”一样。其实，从来只有两种童话，一种是虚假的，是人文主义者的奢望和自我安慰；一种是“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的”（腓4:8），这种童话指向一切童话的本源，就是基督的福音。
对于一个在地震中失去双亲的孩子来说，他这一生必须问，且反复问：废墟上的童话，仍然可能是真实的和可爱的吗？
对于一个在生活中经历磨难的信徒来说，他也必须问，且反复问：困境中的信仰，仍然可能是真实并大有能力的吗？
前一个问题很难回答。但后一个问题，《圣经》给了人类尖锐、绝对和震撼的回答——就是被钉死在十字架上的耶稣。除非你的罪大过了他的血，除非你的苦大过了他的苦；不然，这个回答就在你的生命中永不止息，永远屹立不倒。他是爱我，为我死了。我还说什么呢。
一些弟兄姊妹爱说自己软弱，因为世界是绝望的，基督是真实的。但一切信心软弱的人，仍然对这个世界心怀奢望。你不能说，我只是觉得信主太难了。你认为信主很难，是因为你对这个世界没有彻底死心。什么是爱呢，爱就是死心塌地的跟随。不死心，怎能跟随？不绝望，哪有盼望？
教会是一个睡美人，在死亡中等候她的王子。王子的吻，代表爱，“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美”（歌1:2），诗人也说，“当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡”（诗2:12）。而王子的俯身，代表降卑。我们本是泥土，教会本是风尘。睡美人的尊贵，与她自己无关，仅仅与吻她的王子有关。
教会又是野兽，在暴戾中遇见美人。美人的爱，是跨越种族的爱。在同样的吻中，野兽不是进化了，而是重生了，变成了王子。
教会是卖火柴的小姑娘，在厄困中点燃火柴。每个人的一生，都要擦亮最后一根火柴。如果没有一个童话是真的，那么人的最后一个梦想，必最后一次破灭。但上帝说，到街上去，把卖火柴的小姑娘和瘸腿的小贩，请来赴我的筵席。把白马牵出来给她骑，把细麻衣的袍子给她披上。
教会是一只毛毛虫。他又恨蝴蝶，又梦想自己是蝴蝶，因为他没有翅膀，难以到达更高的地方。直到有一天，他长出了翅膀，一对用来掩面，一对用来掩脚，一对用来飞翔。
教会是一只丑小鸭，所有鸭子都觉得他丑，连他母亲都想重新把他孵一次。丑小鸭瞧不起自己，四处流浪。直到有一天，他遇见一群美丽的天鹅，向着遥远的、荣耀的国度飞去。他偷偷越过池塘，忽然看见自己的倒影，和这些圣天鹅一样美丽。
安徒生这样写下，“如果你是从一只天鹅蛋孵出来的，那么就算生在养鸭场又有什么关系呢”。
基督这样向父祷告，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样”（约17:15-16）。
和你们一起盼望成长和改变的仆人王怡
写于2011/8/3
（本文转载自books392766，稍有编辑。）
图书推荐：齐宏伟 著 《上帝的火柴》《上帝的火柴2》
牧者王怡在这篇文章中藉由童话来看教会，他说教会是“睡美人”、“野兽”、“卖火柴的小姑娘”，是“毛毛虫”和“丑小鸭”，就像童话一样，它们共同指向了一个更高更大的真实，那就是耶稣基督——他是“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的”，他是那永恒的！
无独有偶。畅销书《上帝的火柴》是迄今为止第一本从信仰角度解读安徒生童话的书。自2015年8月出版以来，这本书深受读者的喜欢，出版方也在短短三个月就开始加印。作者齐宏伟，作为讲台与文字事工的两栖牧人、旅美学者、灵性文学作家趁热打铁、再接再厉推出了《上帝的火柴2》。新书精选了安徒生的20篇童话，带读者再一次走进安徒生。“第二集不再止步于正确解读，更是经安徒生走到信仰、人生与心灵层面，给大家带来这个时代最急需的正能量！”正如作者在新书代序中所说的，“童话也许不是假的，而是一种更高真实！这是因为，那些大师只能以童话的方式来唤醒你对另外一个世界的渴望。这就像耶稣基督常常用比喻来讲论天国一样。”作者要将安徒生童话“还原到童话之为童话的本根”，那就是：“向只生活在这个世界的人讲述另一个世界”，因为“它是那个世界开向这个世界的一扇扇窗口”。
跨越时空、跨越圣俗，王怡和齐宏伟这两位牧者在童话中相遇，讲述一个共同的真理，就是我们在此岸的这个世界活着，却对彼岸的另一个世界有着深深的渴望，而且那个世界具有永恒的真实！
