[转载]如果生命剩下最后155天（《上帝的火柴》摘录和思考1）

关于文学艺术与信仰：

有许多有知识的人把信仰当迷信，没知识的人把迷信当信仰。《上帝的火柴.代序，你不可不读安徒生》（知识若没有用对，或者说没有神的智慧开启，有无知识都是可悲。）

没有信念，没有精神，没有个体的灵魂苦闷，也就无所谓真文艺。《上帝的火柴.代序，你不可不读安徒生》

在中国古人看来，单单读书而缺少灵感和领悟，永远不能窥艺术之堂奥。……对安徒生这位虔诚的艺术大师来说。一个艺术家只有学会了与上帝交往，跟上帝交谈，才能达到艺术上出神入化的大境界。《上帝的火柴.6艺术到底有何神圣价值？《夜莺》赏析与导读》（如果读书能使我们有灵感，领悟，智慧，那么加上与智慧的源头相交是否更是有益？）

 

真正的艺术不是用来把玩和娱乐的，而是能给人的心灵带来安慰和鼓舞。甚至，作为神圣赏赐的美好艺术，可以击退死神和幽灵的攻击，给人带来新生。这就是艺术超凡入圣的神奇魅力所在，这就是艺术的神圣价值所在。《上帝的火柴.6艺术到底有何神圣价值？《夜莺》赏析与导读》（让我们去反思，我们是如何看待如此神圣美好的艺术。）

对艺术，读者们不要忙着去分析、拆解，而是要投入进去，让心灵被深深感动，好更能感受到阳光般的明媚和鲜花般的芬芳。文学也好，学术也罢，本身也都不是目的，让心灵得滋养和安慰，让自己成为一个更高贵和更有尊严的人，这才是阅读和创作的根本目的。《上帝的火柴.6艺术到底有何神圣价值？《夜莺》赏析与导读》（很多时候我们成了评论家，更多时候我们偏离了阅读与创作的根本目的。）

其实，文学本身不重要，我们心灵的更新和生命的转化才最为重要。《上帝的火柴.10怀大爱心，做小善事《老路灯》赏析与导读》（感动于:怀大爱心，做小善事。）

诗人们拒绝写诗，好等着诗来叩门。作家们保持沉默，好融入真实生活。以心为清洁器皿，盛出痛苦和欢乐。以灵为空中键盘，敲出信念与和谐。丑陋推动着大师，歌唱天空的美丽。死亡钟催逼匠人，敞露彼岸的消息。当创造之手抬起，精灵屏住呼吸。《上帝的火柴.18艺术品活啦《最难使人相信的事》赏析与导读》

关于生活、命运、苦难、信、望、爱、永恒、真理：

生活尽管很艰难，但不能以埋藏和牺牲阳光、歌声、鲜花、爱和同情心为代价。《上帝的火柴.1嫁给谁就意味着你是谁《拇指姑娘》赏析与导读》 

哪怕遭遇抢劫和不幸，哪怕面对别人的打击和嘲讽，哪怕有来自物质世界的诱惑和催逼，我们仍要奋力追求真、善、美、爱，真正能打垮我们的不是环境，不是遭遇，甚至不是命运，而是我们自己。《上帝的火柴.1嫁给谁就意味着你是谁《拇指姑娘》赏析与导读》

 

在小人鱼看来，没有永恒的今生，本质上也不过是一个泡沫而已，因为一切欢乐转瞬即逝，一切奋斗和挣扎终归虚无。小人鱼不是哲学家，但她深深懂得灵魂与永恒的珍贵。她宁可在永恒国度生活一天，也不愿意在人鱼王国生活百年。《上帝的火柴.2丹麦版的“织女下凡”？《海的女儿》赏析与导读》

在安徒生看来，这种排除了苦难的爱，并不是真正的爱。《上帝的火柴.4苦难是对爱的考验《野天鹅》赏析与导读》

伟大的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》：至于在我们的地球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，也不知道还有其它方式的爱。为了爱，我甘愿忍受苦难。《上帝的火柴.4苦难是对爱的考验《野天鹅》赏析与导读》

一旦接受了为爱而受苦，也就能在爱中升华苦难，苦难也就没那么可怕了。苦难就不再是生活的例外，而就是生活的一部分。只要有爱，就不再恐惧。《上帝的火柴.4苦难是对爱的考验《野天鹅》赏析与导读》

不少人总要绕开爱去谈意志和奋斗，但安徒生则提到只有真爱才能带来勇气和斗志。比如孩子不爱学习，我们会讲“头悬梁、锥刺骨”的故事，会讲“凿壁偷光”“程门立雪”的典故去鼓励孩子，而恰恰忽略了最本质的东西，那就是对人和知识的爱。没有这种爱，硬逼出来的奋斗精神是不会深入、持久和有创造力的。《上帝的火柴.4苦难是对爱的考验《野天鹅》赏析与导读》

刘小枫说，我们这个民族难以懂得怕和爱，也不愿学习怕和爱。引申来说，我们也常不太看好虔诚和忏悔这类品质，也不怎么珍惜这种品德，甚至认为那是弱者的表现。《上帝的火柴.8忏悔是心灵良药《红鞋》赏析与导读》

痛苦不是人生的例外，痛苦就是人生的一部分。学者潘知常说：王国维第一次为中国人发现了人生就是痛苦，而鲁迅则第一次为中国人发现了痛苦就是人生。《上帝的火柴.14只要爱过便无悔《柳树下的梦》赏析与导读》

很多人说，这个世界上没有绝对真理、只有相对真理。但说这话的人，还是把这话本身当成了绝对真理。世界上既然没有绝对真理，那为何这话就成了绝对真理呢？……用理性去寻找真理，说明我们的理性本身不是真理；我们的理性本身既然不是真理，那就比真理低；我们的理性既然比真理低，等有一天理性遇到真理了，理性也就没资格判断它是不是真理。是啊，理性要是比真理高，那何必还要去找真理呢？它自己不就是真理了吗？所以，古希腊的理性态度很容易走向理性至上的理性主义，最终走向怀疑主义。……在虔信者看来，信心不再是主观感觉的投射，而是对客观存在事实的无条件接纳。通过这个世界上真、善、美的碎片，信心最终向最终极、最宝贵的至真、至善、至美眺望。……《上帝的火柴.15信是最美宝石《聪明人的宝石》赏析与导读》

未完待续！

 

 

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